4 - الأعشى أبو بصير [ 1 ] أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد ، قال : أخبرنا أبو حاتم ، قال : سألت الأصمعىّ عن الأعشى - أعشى بنى قيس بن ثعلبة - أفحل هو ؟ قال : لا ، ليس بفحل . قلت له : ما معنى الفحل ؟ قال : يريد أنّ له مزية على غيره كمزية الفحل على الحقاق « 1 » ، قال : وبيت جرير يدلّك على ذلك ، ثم أنشد « 2 » : وابن اللبون إذا ما لزّ في قرن * لم يستطع صولة البزل القناعيس « 3 » حدثني عمر بن بنان الأنماطي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الأعلم ، قال : حدثنا محمد بن سلّام ، وحدثني محمد بن أحمد الكاتب ، قال : حدثنا محمد بن موسى البربرى ، قال : حدثنا ابن سلّام ، وحدثني إبراهيم بن شهاب ، قال : حدثنا الفضل بن الحباب ، عن محمد بن سلام ، قال : لم يكن للأعشى بيت نادر على أفواه الناس مع كثرة شعره كأبيات أصحابه « 4 » . حدثني محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن يزيد المبرّد ، قال : أنشد عبد الملك بن مروان بيت الأعشى « 5 » : أتاني يؤامرنى في الصّبو « 6 » * ح ليلا فقلت له غادها فقال : أساء ؛ ألا قال : هاتها .

--> [ 1 ] هو ميمون بن قيس ، وكان أعمى ، ويكى أبا بصير ، عده ابن سلام من الطبقة الأولى من فحول الجاهلية ، وأدرك الإسلام في آخر عمره ، ورحل إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ليسلم . فقيل له : إنه يحرم الخمر والزنا ، فقال : أتمتع منهما سنة ثم أسلم ؛ فمات قبل ذلك بقرية اليمامة . وترجمته في الجزء الثامن من الأغانى ( 74 - 83 ) ، والمؤتلف 12 ، واللآلي ، والجزء الأول من الحزانة ( 83 - 86 ) ، والشعر والشعراء 212 ، وطبقات ابن سلام 54 . ( 1 ) الحقاق : جمع حقة ، وهي من أولاد الإبل التي بلغ أن يركب ويحمل عليه ويضرب . وقيل الحق الذي استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة ( اللسان - حق ) . ( 2 ) ديوانه 323 . واللسان ( نز ) . ( 3 ) القرن : الحبل . القناعيس : الشداد . ( 4 ) طبقات ابن سلام 54 . ( 5 ) ديوانه 69 . ( 6 ) في الديوان : الشمول .